Obraz čarodejníc a čarodejníkov z kníh a filmov Harryho Pottera. Táto otázka je problematická pre väčšinu čitateľov, ktorí vyrástli na populárnych kultúrnych obrázkoch zlých čarodejníc, ktoré sa obliekajú do čierneho, jazdia na metlách s čiernymi mačkami (ich známymi duchmi) a varia jedovaté elixíry, aby sa živili malými deťmi.

Obraz čarodejníkov z kníh Harryho Pottera

Čarodejnice sa udomácnili ako halloweenske ozdoby spolu s podobnými stereotypnými obrázkami upírov, škriatkov a vlkolakov, z ktorých každý pochádza zo svojej vlastnej tradície kedysi živých, ale dnes už zaniknutých presvedčení. Podobne kontrakultúrny obraz čarodejnice ako kňažky prenasledovaného prírodného náboženstva, ako ju presadzuje novopohanské hnutie, tiež pochádza zo stereotypu dvadsiateho storočia, ktorý bol vnútený komplexnej zmesi skutočnej tradície a konšpiračnej teórie odhalenej v záznamoch čarodejnícke procesy.

Obraz čarodejníc a čarodejníkov z Harryho Pottera čerpá z oboch týchto tradícií: podobne ako halloweenska čarodejnica, aj Harry a jeho priatelia sú trénovaní jazdiť na kúzelných metlách a miešať elixíry so smrtiacou silou. Mávajú prútikmi, menia tvary, komunikujú pomocou svojich známych (v tomto prípade sov a potkanov) a zapájajú sa do celého radu nadprirodzených činov.

Zároveň však Rokfort pripomína obraz ezoterickej tradície podporovanej Wiccou. Tradícia vyučovaná profesormi pochádza z komplexu tajomstiev vytvorených počas stredoveku a odovzdávaných niekoľkým vyvoleným. Je pravda, že iba tí, ktorí zdedili sklon k mágii, majú právo stať sa čarodejníkmi a prelomiť medzery vo vesmíre, neviditeľné pre všetkých muklov, ktoré vedú do Šikmej uličky a nástupišťa deväť a tri štvrtiny, odkiaľ odchádza vlak do Rokfortu.

Magická tradícia v knihách Rowlingovej je alternatívou k normálnemu životu, nie jeho súperom.

Pravdou je, že skutočné čarodejnice mysleli, hovorili a konali spôsobom, ktorý len povrchne pripomínal niektorý z týchto stereotypov. Aby sme sa však dostali k realite tejto tradície, ako existovala (a pravdepodobne stále existuje) vo vidieckom kontexte, musíme sa kriticky pozrieť na materiál, ktorý zozbierali mnohí ľudia, z ktorých niektorí sú svojim informátorom sympatickejší ako iní.

A musíme mať na pamäti opatrnosť Julia Caro Baroja: pravdepodobne dve tretiny zozbieraného materiálu o čarodejniciach odzrkadľujú skôr obavy rozprávača ako realitu tradície. Keď to však urobíme, zistíme, že v skutočnosti samozvané čarodejnice zohrávali veľa pozitívnych funkcií.

Napriek tomu, že vyjadrovali alternatívu k spoločenským a náboženským normám, fungovali ako integrálna súčasť dedinskej kultúry, mocenskou štruktúrou odmietaná, no (vo väčšine časov a miest) tolerovaná. Napriek tomu, že ich rituály súperili s inštitucionálnym náboženstvom, medicínou a právnymi systémami, sami netvorili inštitúcie.

Predstava o čarodejníctve ako podzemnom, neviditeľnom náboženstve je zavádzajúca, pretože mágia fungovala najlepšie, keď bola vykonávaná (v dobrom aj v zlom) na očiach všetkých, ktorých sa to týkalo.

Aby sme sa objektívne pozreli na ľudové tradície týkajúce sa čarodejníctva, musíme ich preskúmať pomocou akademických pojmov, ktoré definujú spôsoby, akými všetky kultúry opisujú mágiu a nadprirodzeno. Aby sme to dosiahli, musíme sa odvolávať na legendy, fetiše a mytológie ľudovej mágie.

Stručne povedané, legendy a fetiše sú spôsoby, ako pomenovať niečo neskutočné, nájsť hmatateľnú, zdieľateľnú formu pre niečo, čo by bolo inak ťažko uchopiteľné. Ako sme videli, mytológia je systém myšlienok, ktorý pomáha dať význam jednotlivým tradíciám, podobne ako syntax dáva význam jednotlivým slovám.

Všetky tri termíny sa však v populárnej tlači často zneužívajú. „Legenda“ a „mýtus“ sa často používajú vágne vo význame „niečo, o čom vieme, že nie je pravda“, zatiaľ čo už v roku 1889 britský učenec William Robertson Smith povedal, že „fetiš“ je „len populárny pojem, ktorý vyjadruje nemám presnú predstavu, ale nejasne sa predpokladá, že to znamená niečo veľmi kruté a opovrhnutiahodné“

Tento postoj však predpokladá, že my učenci vieme, čo je pravdivé alebo civilizované, a tí, ktorých študujeme, nie. Aby sme však porozumeli presvedčeniam o čarodejníctve, aj keď máme pocit, že nie sú pravdivé, musíme začať skúmaním, prečo sú dôveryhodné.

Musíme byť opatrní, aby sme tieto výrazy používali presne ako prostriedok na pochopenie dôvodov, prečo bola legenda, fetiš alebo mýtus tak populárny, a nie ako spôsob, ako implicitne znevažovať takéto presvedčenia ako iracionálne. Preto je dôležité začať tým, že si čo najjasnejšie vysvetlíme, čo máme na mysli pod týmito tromi pojmami.

Pulovr s módními raglánovými rukávy

Pulóver s módnymi raglánovými rukávmi